Bibliotheque Philosophique de Louvain
1 primary work
Volume 89
En se mettant passionnement a son ecoute, Heidegger nous a permis
d'entendre la metaphysique d'une maniere inouie. Par un juste retour des
choses, dans un geste inedit, il s'agira ici de mieux entendre Heidegger
en se mettant patiemment a l'ecoute d'un metaphysicien precis : Descartes,
ou plutot a l'ecoute de ce qu'il nous en dit. Car loin d'etre
anecdotiques, les significations que la pensee de Descartes a - la
premiere faisant d'elle une onto-theologie de la causa, la seconde une
onto-theologie de la cogitatio - et prend dans l' uvre de Heidegger - la
premiere etant de la provoquer, la deuxieme de l'aiguiller, la troisieme
de l'instruire - revelent fidelement les orientations de celui-ci, en et
hors metaphysique. Comme il sied en hermeneutique, il sera donc question
de sens, celui que l'on prend n'etant pas moins indifferent a celui que
l'on donne que celui que l'on donne n'est innocent de celui que l'on prend.
En se mettant passionnement a son ecoute, Heidegger nous a permis
d'entendre la metaphysique d'une maniere inouie. Par un juste retour des
choses, dans un geste inedit, il s'agira ici de mieux entendre Heidegger
en se mettant patiemment a l'ecoute d'un metaphysicien precis : Descartes,
ou plutot a l'ecoute de ce qu'il nous en dit. Car loin d'etre
anecdotiques, les significations que la pensee de Descartes a - la
premiere faisant d'elle une onto-theologie de la causa,
la seconde une onto-theologie de la cogitatio - et prend
dans l' uvre de Heidegger - la premiere etant de la provoquer,
la deuxieme de l'aiguiller, la troisieme de l'instruire
- revelent fidelement les orientations de celui-ci, en et hors
metaphysique. Comme il sied en hermeneutique, il sera donc question de
sens, celui que l'on prend n'etant pas moins indifferent a celui que l'on
donne que celui que l'on donne n'est innocent de celui que l'on prend.
d'entendre la metaphysique d'une maniere inouie. Par un juste retour des
choses, dans un geste inedit, il s'agira ici de mieux entendre Heidegger
en se mettant patiemment a l'ecoute d'un metaphysicien precis : Descartes,
ou plutot a l'ecoute de ce qu'il nous en dit. Car loin d'etre
anecdotiques, les significations que la pensee de Descartes a - la
premiere faisant d'elle une onto-theologie de la causa, la seconde une
onto-theologie de la cogitatio - et prend dans l' uvre de Heidegger - la
premiere etant de la provoquer, la deuxieme de l'aiguiller, la troisieme
de l'instruire - revelent fidelement les orientations de celui-ci, en et
hors metaphysique. Comme il sied en hermeneutique, il sera donc question
de sens, celui que l'on prend n'etant pas moins indifferent a celui que
l'on donne que celui que l'on donne n'est innocent de celui que l'on prend.
En se mettant passionnement a son ecoute, Heidegger nous a permis
d'entendre la metaphysique d'une maniere inouie. Par un juste retour des
choses, dans un geste inedit, il s'agira ici de mieux entendre Heidegger
en se mettant patiemment a l'ecoute d'un metaphysicien precis : Descartes,
ou plutot a l'ecoute de ce qu'il nous en dit. Car loin d'etre
anecdotiques, les significations que la pensee de Descartes a - la
premiere faisant d'elle une onto-theologie de la causa,
la seconde une onto-theologie de la cogitatio - et prend
dans l' uvre de Heidegger - la premiere etant de la provoquer,
la deuxieme de l'aiguiller, la troisieme de l'instruire
- revelent fidelement les orientations de celui-ci, en et hors
metaphysique. Comme il sied en hermeneutique, il sera donc question de
sens, celui que l'on prend n'etant pas moins indifferent a celui que l'on
donne que celui que l'on donne n'est innocent de celui que l'on prend.