Recherches de Theologie et Philosophie Medievales - Bibliotheca
4 primary works
Volume 10
Der Sentenzenkommentar des Durandus von St. Pourcain nimmt, was seine
Originalitat und seine Bedeutung fur die philosophische und theologische
Mediavistik angeht, eine herausragende Stellung unter den
Sentenzenkommentaren des 14. Jahrhunderts ein. Zum einen ist er ein
einzigartiges Dokument fur die Debatten vor allem innerhalb des
Dominikanerordens um die Bedeutung des Thomas von Aquin und die
Verbindlichkeit seiner Lehrmeinungen fur den Orden. Zum anderen steht der
Sentenzenkommentar des Durandus fur die wachsende Bedeutung, die dieses
Genre am Ende des 13. und zu Beginn des 14. Jahrhunderts wiedererlangt.
Von einem Pflichtstuck am Beginn der akademischen Karriere wie etwa bei
Thomas von Aquin wird der Sentenzenkommentar nun zu einer wichtigen
Schriftgattung eines Magisters der Theologie, die ihn seine ganze
akademische Karriere uber begleitet.
Buch II, Distinktionen
39-44 In den abschliessenden sechs Distinktionen des zweiten Buches geht es
um die Frage der moralischen Unterscheidung von Gut und Boese, um das
Verhaltnis von Wille, Vernunft und Gewissen, um Schuld und Sunde, um
Todsunden und die kapitalen Laster. Die abschliessende Distinktion
behandelt das problem der potestas dominandi der Pralaten. Dieser
Teil des Sentenzenkommentars wird hier in seinen ersten Fassungen (A) und
(B) erstmals kritisch herausgegeben.
Originalitat und seine Bedeutung fur die philosophische und theologische
Mediavistik angeht, eine herausragende Stellung unter den
Sentenzenkommentaren des 14. Jahrhunderts ein. Zum einen ist er ein
einzigartiges Dokument fur die Debatten vor allem innerhalb des
Dominikanerordens um die Bedeutung des Thomas von Aquin und die
Verbindlichkeit seiner Lehrmeinungen fur den Orden. Zum anderen steht der
Sentenzenkommentar des Durandus fur die wachsende Bedeutung, die dieses
Genre am Ende des 13. und zu Beginn des 14. Jahrhunderts wiedererlangt.
Von einem Pflichtstuck am Beginn der akademischen Karriere wie etwa bei
Thomas von Aquin wird der Sentenzenkommentar nun zu einer wichtigen
Schriftgattung eines Magisters der Theologie, die ihn seine ganze
akademische Karriere uber begleitet.
Buch II, Distinktionen
39-44 In den abschliessenden sechs Distinktionen des zweiten Buches geht es
um die Frage der moralischen Unterscheidung von Gut und Boese, um das
Verhaltnis von Wille, Vernunft und Gewissen, um Schuld und Sunde, um
Todsunden und die kapitalen Laster. Die abschliessende Distinktion
behandelt das problem der potestas dominandi der Pralaten. Dieser
Teil des Sentenzenkommentars wird hier in seinen ersten Fassungen (A) und
(B) erstmals kritisch herausgegeben.
Volume 10
Durandi de Sancto Porciano Scriptum super IV libros Sententiarum. Distinctiones 22-38 libri Secundi
by M. Perrone and Fiorella Retucci
Published 26 April 2013
Der Sentenzenkommentar des Durandus von St. Pourcain nimmt, was seine
Originalitat und seine Bedeutung fur die philosophische und theologische
Mediavistik angeht, eine herausragende Stellung unter den
Sentenzenkommentaren des 14. Jahrhunderts ein. Zum einen ist er ein
einzigartiges Dokument fur die Debatten vor allem innerhalb des
Dominikanerordens um die Bedeutung des Thomas von Aquin und die
Verbindlichkeit seiner Lehrmeinungen fur den Orden. Zum anderen steht der
Sentenzenkommentar des Durandus fur die wachsende Bedeutung, die dieses
Genre am Ende des 13. und zu Beginn des 14. Jahrhunderts wiedererlangt.
Von einem Pflichtstuck am Beginn der akademischen Karriere wie etwa bei
Thomas von Aquin wird der Sentenzenkommentar nun zu einer wichtigen
Schriftgattung eines Magisters der Theologie, die ihn seine ganze
akademische Karriere uber begleitet.
Buch II,
Distinktionen 22-38 In diesem Textabschnitt behandelt Durandus Fragen zur
Erbsunde, zum Ursprung des Boesen sowie zum liberum arbitrium in seinem
Verhaltnis zur menschlichen Vernunft und zur goettlichen Gnade. Dieser Teil
des Sentenzenkommentars wird hier in seinen ersten beiden Fassungen (A und
B) erstmals kritisch herausgegeben.
Originalitat und seine Bedeutung fur die philosophische und theologische
Mediavistik angeht, eine herausragende Stellung unter den
Sentenzenkommentaren des 14. Jahrhunderts ein. Zum einen ist er ein
einzigartiges Dokument fur die Debatten vor allem innerhalb des
Dominikanerordens um die Bedeutung des Thomas von Aquin und die
Verbindlichkeit seiner Lehrmeinungen fur den Orden. Zum anderen steht der
Sentenzenkommentar des Durandus fur die wachsende Bedeutung, die dieses
Genre am Ende des 13. und zu Beginn des 14. Jahrhunderts wiedererlangt.
Von einem Pflichtstuck am Beginn der akademischen Karriere wie etwa bei
Thomas von Aquin wird der Sentenzenkommentar nun zu einer wichtigen
Schriftgattung eines Magisters der Theologie, die ihn seine ganze
akademische Karriere uber begleitet.
Buch II,
Distinktionen 22-38 In diesem Textabschnitt behandelt Durandus Fragen zur
Erbsunde, zum Ursprung des Boesen sowie zum liberum arbitrium in seinem
Verhaltnis zur menschlichen Vernunft und zur goettlichen Gnade. Dieser Teil
des Sentenzenkommentars wird hier in seinen ersten beiden Fassungen (A und
B) erstmals kritisch herausgegeben.
Volume 10
Der Sentenzenkommentar des Durandus von St. Pourcain nimmt, was seine
Originalitat und seine Bedeutung fur die philosophische und theologische
Mediavistik angeht, eine herausragende Stellung unter den
Sentenzenkommentaren des 14. Jahrhunderts ein. Zum einen ist er ein
einzigartiges Dokument fur die Debatten vor allem innerhalb des
Dominikanerordens um die Bedeutung des Thomas von Aquin und die
Verbindlichkeit seiner Lehrmeinungen fur den Orden. Zum anderen steht
der Sentenzenkommentar des Durandus fur die wachsende Bedeutung, die
dieses Genre am Ende des 13. und zu Beginn des 14. Jahrhunderts
wiedererlangt. Von einem Pflichtstuck am Beginn der akademischen
Karriere wie etwa bei Thomas von Aquin wird der Sentenzenkommentar nun
zu einer wichtigen Schriftgattung eines Magisters der Theologie, die ihn
seine ganze akademische Karriere uber begleitet.
Buch II, Distinktionen 1-5
Mit diesem Band, der der Schoepfungs- und Engellehre gewidmet ist, wird
der Sentenzenkommentar des Durandus in seinen ersten beiden Fassungen (A
und B), die moeglicherweise beide im Zusammenhang mit Durandus' Pariser
Sentenzenlesung (1308-1309/10) entstanden sind, erstmals kritisch
herausgegeben.
Originalitat und seine Bedeutung fur die philosophische und theologische
Mediavistik angeht, eine herausragende Stellung unter den
Sentenzenkommentaren des 14. Jahrhunderts ein. Zum einen ist er ein
einzigartiges Dokument fur die Debatten vor allem innerhalb des
Dominikanerordens um die Bedeutung des Thomas von Aquin und die
Verbindlichkeit seiner Lehrmeinungen fur den Orden. Zum anderen steht
der Sentenzenkommentar des Durandus fur die wachsende Bedeutung, die
dieses Genre am Ende des 13. und zu Beginn des 14. Jahrhunderts
wiedererlangt. Von einem Pflichtstuck am Beginn der akademischen
Karriere wie etwa bei Thomas von Aquin wird der Sentenzenkommentar nun
zu einer wichtigen Schriftgattung eines Magisters der Theologie, die ihn
seine ganze akademische Karriere uber begleitet.
Buch II, Distinktionen 1-5
Mit diesem Band, der der Schoepfungs- und Engellehre gewidmet ist, wird
der Sentenzenkommentar des Durandus in seinen ersten beiden Fassungen (A
und B), die moeglicherweise beide im Zusammenhang mit Durandus' Pariser
Sentenzenlesung (1308-1309/10) entstanden sind, erstmals kritisch
herausgegeben.
Volume 10
Der Sentenzenkommentar des Durandus von St. Pourcain nimmt, was seine
Originalitat und seine Bedeutung fur die philosophische und theologische
Mediavistik angeht, eine herausragende Stellung unter den
Sentenzenkommentaren des 14. Jahrhunderts ein. Zum einen ist er ein
einzigartiges Dokument fur die Debatten vor allem innerhalb des
Dominikanerordens um die Bedeutung des Thomas von Aquin und die
Verbindlichkeit seiner Lehrmeinungen fur den Orden. Zum anderen steht
der Sentenzenkommentar des Durandus fur die wachsende Bedeutung, die
dieses Genre am Ende des 13. und zu Beginn des 14. Jahrhunderts
wiedererlangt. Von einem Pflichtstuck am Beginn der akademischen
Karriere wie etwa bei Thomas von Aquin wird der Sentenzenkommentar nun
zu einer wichtigen Schriftgattung eines Magisters der Theologie, die ihn
seine ganze akademische Karriere uber begleitet.
Buch IV, Distinktionen 20-25
In diesem Band diskutiert Durandus spezielle Aspekte des Busssakraments,
die Ablassthematik, die letzte OElung und das Weihesakrament,
einschliesslich der Bischofsweihe. Bei der Abhandlung dieser Themen
bewegt sich Durandus zwischen den vorherrschenden Lehrmeinungen seiner
Zeit und unkonventionellen Positionen. Insbesondere mit den Ansichten
des Thomas von Aquin setzt sich Durandus intensiv und kritisch
auseinander.
In einigen Abschnitten des hier edierten Teils lassen sich die ersten
beiden Fassungen des Sentenzenkommentars (A und B) unterscheiden.
Originalitat und seine Bedeutung fur die philosophische und theologische
Mediavistik angeht, eine herausragende Stellung unter den
Sentenzenkommentaren des 14. Jahrhunderts ein. Zum einen ist er ein
einzigartiges Dokument fur die Debatten vor allem innerhalb des
Dominikanerordens um die Bedeutung des Thomas von Aquin und die
Verbindlichkeit seiner Lehrmeinungen fur den Orden. Zum anderen steht
der Sentenzenkommentar des Durandus fur die wachsende Bedeutung, die
dieses Genre am Ende des 13. und zu Beginn des 14. Jahrhunderts
wiedererlangt. Von einem Pflichtstuck am Beginn der akademischen
Karriere wie etwa bei Thomas von Aquin wird der Sentenzenkommentar nun
zu einer wichtigen Schriftgattung eines Magisters der Theologie, die ihn
seine ganze akademische Karriere uber begleitet.
Buch IV, Distinktionen 20-25
In diesem Band diskutiert Durandus spezielle Aspekte des Busssakraments,
die Ablassthematik, die letzte OElung und das Weihesakrament,
einschliesslich der Bischofsweihe. Bei der Abhandlung dieser Themen
bewegt sich Durandus zwischen den vorherrschenden Lehrmeinungen seiner
Zeit und unkonventionellen Positionen. Insbesondere mit den Ansichten
des Thomas von Aquin setzt sich Durandus intensiv und kritisch
auseinander.
In einigen Abschnitten des hier edierten Teils lassen sich die ersten
beiden Fassungen des Sentenzenkommentars (A und B) unterscheiden.